RESIDENCIAS DE DISMINIDOS PSIQUICOS ¿CARCELES?


Este mundo fabrica monstruos como diria..., pero los monstruos no son las personas dificientes intelectuales, sino la contaminacion, las escuelas, el capital, la guerra imperialista, las cárceles, los psiquiatricos... y todas las personas que entramos en su engranage, todas las personas que las encerramos, l@s educadores-as, l@s poderos@s, l@s que no les consideran “normales” (porque se consideran muy list@s).
L@s encerramos porque les tenemos miedo (porque exageran todas las virtudes y defectos con los que nos educan en la sociedad patriarcal:” la bondad y la maldad”, y las que no nos educan: afectos, abrazos, autodefensa...que no se dejan domesticar).
Entonces la sociedad l@s crea y les abandonamos en una clase de residencia-cárcel donde les educamos, adiestramos..., porque nos molesta como son, pero a la vez nos dan pena (entonces les cuidamos y no dejamos que se mueran y a la vez les “matamos” drogandoles con miles de medicamentos). Esta es una pena hipocrita - cristiana, si quisieramos que sean felices no les abandonariamos, no los encerrariamos en residencias-carceles, les dejariamos que se moviesen libremente y les dejariamos morir felices.

Vida en estas residencias-conductistas
En la mayoria de estas residencias se practica el conductismo (premio-castigo), algún que otro cachete (eufenismo de se pega), se practica la autodefensa y la defensa tanto de cuidadores-as como de residentes, se les ata, se les chilla (alli tod@s aprenden pronto a chillar, pegar, a stresarse...) ademas que algun que otro premio si se portan bien: afecto, pasteles, salidas a la calle y excursiones. En estos sitios no se les deja elegir nada: a muy pocos se les deja eegir la ropa que se quieren poner, no se les deja elegir lo que quieren hacer ese dia, esta todo programado (el baño, el sueño...).
Y todo para que sean como el resto de la sociedad quiera que sean, no como ell@s son, para el “bien de l@s demás y de la integración de ell@s”. De que integración estamos hablando, si es perfecta para integrarlos en esta sociedad de poder y sumision!, sin derecho a la rebelión (si porque la rebelión existe en l@s deficientes intelectuales y aflora cuando sienten rabia , dolor, tristeza, sienten alguna injusticia contra ell@s... Y se manifiesta de mil maneras: autolesionandose, pegando a cuidadoras, educadoras y a otr@s pacientes, rompiendo mobiliario, chillando, escapandose, llorando...). A cada rebelion un castigo (atandole, mirando a la pared, encerrandole, pegandole...si como en la cárcel).

Independencia – dependencia
Dicen que se les educa para ser mas independientes pero ¿a quien se educa para ser más independientes y libres en esta sociedad? ¿que es ser independiente – dependiente? Un-a bebe-ita que mama de los pechos de su madre es dependiente ya que necesita y desea, ese contacto piel a piel con la madre y esa leche materna para alimentarse, pero a la vez es independiente, porque se esta formando independiente de la madre, tiene sus propios movimientos y sentimientos e intuitivamente sabe que tiene que acercarse al pecho para mamar, siente hambre y sueño por si mism@...
Segun pienso, dependencia-independencia van unidas durante el resto de nuestras vidas porque somos seres sociales y necesitamos de la manada para sobrevivir (cazar y recolectar junt@s, hablar y comunicarnos con otras personas, darnos afecto, cariño...) y somos independientes e individuales porque cada un@ de nosotr@s somos únic@s con nuestras manias y sentimientos, nuestras defectos y dificultades, con nuestras “anormalidades y normalidades únicas”, nuestro ritmo y aprendizaje a la hora de manejarnos en la vida cotidiana...deseando algo de soledad para conocernos mejor.
En esta socieda patriarcal y autoritaria a nadie se le educa para desarrollar la propia independencia y libertad y menos aún a l@s disminuid@s psíquic@s y menos si a la vez es paralítico y no se puede mover, ni alimentarse por si mismo; pero si expresarse con la palabra, con la mirada, con la expresión de la cara..., a estos se les maneja más y les coartamos su independencia de expresar sentimientos, diciendoles: “no te enfades, aun encima que lo hago lo mejor posible”, “no te pongas triste”...(y queremos verlos ¿felices?) en vez de animarles a expresar sus sentimientos.
Todas las personas somos únicas y deseamos expresar nuestros sentimientos desde que nacemos, si a una persona deficiente intelectual (porque list@s son o sea capaces de expresarse, incluidas las autistas), no le dejamos expresar todo lo que puede expresarse (artisticamente, con los gestos, la palabra, movimientos, sentimientos...) les haremos todavia más dependientes y no les dejaremos adquirir su propia independencia ni ser felices.

¿Integración?
Como en toda buena residencia (carcel); hay talleres ocupacionales, salas de tratamientos, hidroterapia, sala de relajación para tenerl@s ocpad@s y decir a la sociedad que algo se esta haciendo para integrarlos y hacerlos más felices, más hipocresía! .En los talleres ocupacionales y las salas de tratamiento se hacen actividades dependiendo a quien le toque de educadores y cuidadores, aveces no se hace nada. Las salas de hidroterapia, psicomotricidad, relajación apenas se ultilizan y si se ultilizaran tampoco sirvirián de nada si al mismo tiempo se les esta atontado con miles de medicamentos, casi no se les saca a la calle, no se les deja expresarse, se les ata...
Yo no diria integrarles , sino sacarles a la calle, al aire libre... y que ell@s decidan; sería sacarlos de esas residencias- carcel en las que apenas reciben afecto y comprensión, y a l@s que quieran llevarles a sitios (hogares, comunidades...) donde personas que les quieran les den afecto, les dejen expresar sus sentimientos e independizarse, puedan pasearse por el campo o la calle con sus espavientos, su hablar sol@s, donde puedan elegir: su ropa, sus gustos, ( os acordais del-a “tont@ del pueblo” mailto:tod@s%20se%20reián%20pero%20el%20vivía%20feliz%20vistiendose%20como%20quería...o%20la%20cancion%20de%20“La%20tarara...”¿donde estan? Pues encerrad@s y “educad@s”) lo que quieran hacer durante el dia en asambleas... , no medicarles y dejarles vivir y morir felices es decir practicando antipsiquiatria.

Conclusión
En sociedades y comunidades libres donde existen personas libres, o tal vez en una sociedad donde existiera la anarquia se practicaria el aborto, la eugenesia y la eutanasia (con todas aquellas personas deficiente intelectual o física que lo quisieran) sin hipocresias, y las que quisieran vivir, se les dejaria vivir; poniendo en practica a cada una segun sus capacidades y a cada una según sus necesidades, cuidandoles, dandoles afecto, y dejandoles expresarse: participando en asambleas, haciendo trabajos comunes o en lo que pudieran practicando asi la ayuda mutua.
Tampoco se les administraria medicamentos, para prolongarles la vida, para que pudieran vivir lo más independientes posibles en una sociedad libre y morir felices.

Entrañable anarquista

ME GUSTA

Me gusta vivir… con el aire fresco en la cara y con tus risas detrás de mí. Me gusta ver… la luna llena en la noche y el sol al atardecer, me gusta oler… el aire de la rosa y la tierra mojada después de llover, me gusta oír… la música que nace de sus manos, y los grillos en verano cantar: cri-cri, cri-cri. Me gusta comer buñuelos calientes y chocolate con pastel. Me gusta tocar… arena en la playa, y mi gato al ronronear.
Me gusta dormir… acurrucado bajo las estrellas y con mi cara cerca de ti. Me gusta soñar…que ayer era un indio en la pradera, y mañana un pirata en la mar.
Me gusta jugar…con la muñeca, con la peonza, y con una vara un castillo conquistar. Me gusta plantar…una flor aquí, un árbol allá, en cualquier lugar. Me gusta pintar… colores en el aire, y juguetes en sus manos sin hogar. Me gusta imaginar… que la sangre no mancha la tierra, y que amigos somos bajo la estrella polar. Me gusta escuchar… este pequeño cuento que te acabo de contar.
Javier Sobrino

HOLA SOY NEKANE Y TELEFONO 975186426




POESÍAS


NO ME ARREPIENTO DE NADA

Desde la mujer que soy
a veces me da por contemplar
aquellas que pude haber sido;
las mujeres primorosas
dechado de virtudes
hacendosas buenas esposas
que me deseara mi madre.
No sé por qué
toda mi vida me he pasado rebelando
contra ellas
odio sus amenazas en mi cuerpo
la culpa que sus vidas impecables
por extraño maleficio
me inspiran;
me rebelo contra sus buenos oficios,
los llantos nocturnos debajo de la almohada
a escondidas del esposo
el pudor de la desnudez bajo la planchada y
almidonada ropa interior.
Estas mujeres, sin embargo,
me miran desde el interior de sus espejos,
levantan un dedo acusador
y, a veces, cedo a sus miradas de reproche
y quisiera ganarme la aceptación universal,
Sé la “niña buena”, y la “mujer decente”
la gioconda irreprochable,
sacarme diez en conducta
con el partido, el estado, las amistades,
mi familia, mis hijos y todos los demás seres que abundantes pueblan este mundo nuestro.
En esta contradicción invisible
entre lo que debió haber sido y lo que es
he invertido numerosas batallas mortales, batallas inútiles de ellas contra mí
_ellas contra mí que soy yo misma_
Con la “psiquis adolorida” me despeino
transgrediendo las ancestrales programaciones desgarrando a las mujeres internas
que, desde la infancia, me retuercen los ojos
porque no quepo en le molde perfecto de sus sueños
porque me atrevo a ser esta loca fatible, tierna y vulnerable
que se enamora como puta triste
de causas justas, hombres hermosos y palabras juguetonas
porque, de adulta, me atreví a gozar
el cuerpo sano y sinuoso con el que los genes de todos mis ancestros me dotaron.
No culpo a nadie. Más bien les agradezco los dones,
no me arrepiento de nada, como dijo Edith Piaf.
Pero en los pozos oscuros en los que me hundo;
En las mañanas cuando no más abrir los ojos
siento lágrimas pujando,
a pesar de la felicidad
que he conquistado finalmente
rompiendo estratos y capas de roca terciaria
y cuaternaria,
veo a mis otras mujeres sentadas en el vestíbulo
mirándome con sus ojos dolidos
y me culpo por la felicidad.
Irracionales niñas buenas
me circundan y danzan sus canciones infantiles contra mi;
Contra esta mujer
hecha y derecha
plena
esta mujer de pechos en pecho
y anchas caderas
que, por mi madre y contra ella,
me gusta ser.

EL OJO DE LA MUJER
GIOCONDA BELLI






















EL MURO
We don’t need education Teachers!!
Leave the kids alone!!

OTRO LADRILLO EN EL MURO (parte 1)
Papá ha volado a través del océano
Dejando solo un recuerdo
Una instantánea en el álbum familiar
Papá, ¿Qué me dejaste para mí?
Papá, ¿Qué dejastes atrás para mí?
Después de todo, no fue más que un ladrillo en la pared

OTRO LADRILLO EN EL MURO (parte 2)
No necesitamos educación alguna
No necesitamos ningún control de pensamiento
Ningún oscuro sarcasmo en el aula
Maestros, dejad en paz a los chicos
¡ Eh, maestros! Dejadnos en paz a los chicos
después de todo, no es más que otro ladrillo en el muro
después de todo, no sois más que otro ladrillo en el muro.

LOS DÍAS MÁS FELICES DE NUESTRAS VIDAS
Cuando crecimos y fuimos a la escuela
Habría algunos profesores que habrían hecho cuanto fuese
Posible para herir a los niños
Derramando su irrisión sobre cualquier cosa que hacíamos
Y sacando a relucir todas las debilidades
Por más cuidadosamente que los chicos las ocultasen
Pero todo el mundo sabía en la ciudad
Que cuando llegaban a casa por la noche
Sus gordas y psicópatas esposas les zurraban
Casi hasta matarlos.

LA MADRE
Madre, ¿crees que tirarán la bomba?
Madre, ¿crees que les gustará mi canción?
Madre, ¿Crees que van a tratar de romperme las pelotas?
Madre, ¿debería construir un muro?
Madre, ¿debería ir para presidente?
Madre, ¿me pondrás en la línea de fuego?
Madre, ¿me estoy muriendo de verdad?
Calla niño, no llores
Mamá va atenerte aquí
Bajo su ala
No te dejará volar pero puede que te deje cantar
Mamá a su niño calentito y protegido
oooh mi niño, oooh mi niño, oooh mi niño
naturalmente, mamá ayudará a construir el muro.

OTRO LADRILLO EN EL MURO
No necesito brazos que me rodee
No necesito drogas para calmarme
He visto lo que hay escrito en el muro
No pienses que necesito nada
No, no creas que voy a necesitar nada en absoluto
Después de todo, no era todo más que ladrillos en el muro
Después de todo, todos vosotros no erais más que ladrillos en el muro.

PINK FLOYD
EL MURO Foto muro




ANIMALES HUMANOS

La naturaleza nos ha hecho
Animales humanos
Ni buenos ni malos
Con deseo de afecto y cariño entrañable
La sociedad patriarcal nos convierte
Nos maneja y nos educa
Nos hace
jerarquic@s , sumis@s y reprimid@s
Luchemos contra el patriarcado
Recuperemos el afecto
Luchemos por la libertad
Seamos insumisas

L@S NIÑ@S LIBRES
Las niñ@s libres
Jugando, planeando,
inventando historias;
historias del mundo que ven
historias que se imaginan.

Nosotr@s l@s adult@s
Les manipulamos, les dominamos
No les dejamos ser libres
E inventamos mundos patriarcales
Para ell@s?.

Dejémonos de manipularles,
Sintamos empatía
Y juguemos con ell@s.


Hagamos la revolución
Disfrutando de ella
Haciéndonos cómplices
de sus travesuras
y junto con l@s niñ@s:
subámonos a los árboles,
alcancemos las estrellas,
rompamos cristales
salpiquemos en los charcos,
andemos hacia atrás,
hagamos la revolución.


LLUVIA Y REVOLUCIÓN
La lluvia esa compañera
En otoño prepara la tierra
Y en primavera la hierba
Hace crecer.
La revolución es como la lluvia
Prepara las personas día a día
En esta sociedad reprimida
Y la hace florecer cuando estalla.
Por eso compañera
Prepárate para la lucha social
Deseducándote día a día
de la maldita educación





A VOLAR LIBRES
A garrad@s de la mano
Corriendo por el campo
Libres.
Como pájaros volando
Sin ataduras que l@s amarren
Libres
Así quiero ver a las criaturas:
Sin escuelas, ni maestr@s,
Sin autoridad, ni padres
Es decir libres,
Amándose, divirtiéndose
Aprendiendo, luchando.
Corriendo libres.
karmela

Si te digo “ no seas niña “
Tu no me hagas caso a mí
Sé niña toda tu vida

Bergamin




Jugaba la niña a las casitas
Porque algo fuera verdad
Si ella fuera mentira

Isabel Escudero



Por un si que dio la neña
En el medio de la iglesia
Entro libre y salió presa

Popular asturiana





















ANIMALES HUMANOS

La naturaleza nos ha hecho
Animales humanos
Ni buenos ni malos
Con deseo de afecto y cariño entrañable
La sociedad patriarcal nos convierte
Nos maneja y nos educa
Nos hace jerárquicas, sumisas y reprimidas
Luchemos contra el patriarcado
Recuperemos el afecto
Luchemos por la libertad
Seamos insumisas

Karmela



……………………




SENTIR SIN REPRESION
Niñas y niños vamos tod@s a luchar
Gamberrear y volar
Para que no nos conviertan en adult@s

Luchar
para que los niños podamos llorar
Luchar
Para que las niñas podamos gritar

Gamberrear
Para sentirnos libres
De toda adulta opresión

Imaginar para volar y sentir
Que todas somos personas
Con capacidad para jugar
Amar y luchar
Por la anarquía

Karmela







COSER Y CANTAR

¿Qué es lo que rebulle dentro de mí?
Un animalito hembra
No quiere morir

*
Como dios manda:
Tú tan duro,
Yo tan blanda.

*
Una novia en la reja.
¡Lo que ha ella le gusta
Ser toda oreja!
Sigue la niña en la reja:
Voló el Amor
Y que do presa


Al amor, niña,
No le pongas dueño:
Ponle cascabelitos de sueño.
No le pongas campanas
De sacramento.
Isabel Escudero









SIENTE Y REBÉLATE

Besos, caricias, abrazos
Es lo que desea la criatura
Nada más nacer
Besos, caricias, abrazos
Es lo que desea la criatura
Cuando va creciendo
Besos, caricias, abrazos
Que nunca tuvo la criatura
Y por la falta básica
Necesita el adulto
No reprimamos sentimientos
Dejémoslos fluir
Para que la violencia y sumisión
Pase a ser rebelión
Y junto con las criaturas
Podamos reír, llorar, jugar, gozar
Soñar y luchar

karmela










ANTICOPIRIGHT

Este libro quiere volar
Y no le gusta la propiedad privada
Fotocópialo,
Difúndelo

Que las palabras y las ideas vuelen
Que no se queden estancadas,
Las ideas hay que vivirlas
Que no se queden atrapadas en un libro

Si queremos ser libres
Luchemos por nuestras ideas,
Sintamos nuestras ideas;
Hagamos de ellas vida y revolución.



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Cuentos antipatriarcales no sexistas

· -“Nunca jamas”. Adela Turín y Letizia Galli edt Lumen
· -“El lago de los cisnes”. Fernando Catalana/Francesc Roura. Edt.Bruño. Fábulas del búho
· “Vuela Ana”. Thirley Hughes. Altea Benjamin
· “Ni un besito a la fuerza”. Marian Hebes – Lydia Sandrock. Edt Maite Canal. Instituto de la mujer.
· “Ariel, el león presumido”. Elvira Menéndez/Mª Luisa Torcida. Edt. S.M. A partir de 3 años.
· “Me gusta” Javier Sobrino/Noemi Villamira Edt. Kokinos
· “Momo” Michael Ende. Edt. Alfaguara juvenil
· “Billy y el vestido rosa”. Anne Fine. Edt. Alfaguara
· “Riqui y Marisa” Lisa Campbel /Ernest. Edt. Juventud Barcelona
· “Arturo y Clementina”. Adela Turín y Nella Bosnia Edt Lumen. A favor de las niñas.
· “Los bonobos con gafas”. Adela Turín y Nella Bosnia Edt. Lumen. A favor de las niñas
· “La rebelión de los personajes de cuento. Taum y la serpiente” Mª Angeles García Maroto y Daniel (8 años)
· -Contracuentos de: “Blancanieves y los siete enanitos”, “La lechera y Juan sin miedo”, “El flautista de Hamelin”, “El lobo y los tres cerditos y cuentos inmorales (Julia)” Lucas adaptación L. K. A. Colectividad Manzanares

Gentecilla gris, tarada, del crimen legalizado (Seguiré robando, y no ejerciendo...) Pedro García Olivo - La Haine


La forma que tiene de corromper la pobreza es más dulce que la de la riqueza. A mí, funcionario de educación de origen miserable, me corrompieron ambas; a mi amigo Basilio, pastor hijo de pastores, ninguna. No fui inmune a la acumulación de capital, y luego dilapidé mis ahorros como un necio. Inmoralizándome, la pobreza me arrojó al mundo del delito, donde atesoré hermosas vivencias.

Nunca me sentí mal después de un robo, y sí cada día a la salida del trabajo. Decía Genet que robar era más digno que trabajar. Por supuesto... Más conscientes son de ello los peores trabajadores que los mejores ladrones.


La vocación hacia el hurto me llegó en la niñez. Para mí era una tarea absolutamente seria, trascendente, a la que dedicaba lo mejor de mi inteligencia y lo más incisivo de mi imaginación, robar golosinas en el supermercado. Fui creciendo, y a la par perfeccionando mis mañas, ganando en astucia, robusteciendo mi afición. Sustraía cintas de música y ropa en los Grandes Almacenes, libros en las papelerías de barrio, cualquier cosa en los autoservicios. El día en que no perpetraba un robo, faltando a mi cometido, descuidando mi misión en la tierra, se revestía para mí de un carácter trágico. Removíase mi conciencia, que no me perdonaba la desidia... Procuré inculcar ese hábito a mis amigos, y empezamos a divertirnos juntos. Los más pequeños de la pandilla traían a la “cabaña-cuartel” mandarinas de las tiendas, tebeos de los quioscos, material escolar del Colegio,... Los mayores nos decantábamos ya hacia el alcohol, los preservativos y los pequeños artilugios que se pueden regalar a las mujeres. Una de mis hazañas más notables fue sustraer una peluca de un departamento de El Corte Ingles, llevándomela puesta. Se la obsequié a mi madre, que estaba loca y gustaba de disfrazarse. El día en que mi padre, para conmemorar mi recién estrenada mayoría de edad, me regaló una moto robada, se avivó hasta lo indecible la llama de esa pasión mía por el desorden en la propiedad. Según parece, hubo un accidente, una colisión en la que se vio involucrado un motorista. Mucha gente acudió a ayudar a los heridos, entre ellos el dueño del ciclomotor. Mi padre se acercó, y aguardó. Cuando se disolvió el tumulto, y ya no quedaba nadie en los alrededores, cogió la moto y la echó en la furgoneta. Habiéndole conseguido una matrícula falsa, la escondió en un antiguo cebadero hasta el día de mi cumpleaños. Nunca se me olvidará ese detalle de mi progenitor, al que debo el cultivo de mis mejores cualidades. Todavía hoy, siempre que puedo, regalo algo robado.

Cuando aprobé la oposición al cuerpo de profesores de bachillerato, mi flamante condición de funcionario me permitió progresar todavía más por esa vía de la ilegalidad y del delito. Adquirí un coche que debía pagar en cuarenta y ocho plazos, y no hice frente a ningún recibo. Me lo llevé al extranjero, a Budapest, dejando mi cuenta en números rojos. La Citröen me localizó finalmente gracias al buen trabajo de un detective, al cabo de tres años; y la Banca Nacional de París, concesora del préstamo, me inscribió muy arriba en su lista de morosos.

Falsifiqué la dirección que constaba en mi carné de conducir, y durante mucho tiempo no pagué ninguna multa. No me llegaban las notificaciones. Compré también a plazos una bicicleta en Galerías Preciados, y sólo pagué la mitad. Una empleada de este establecimiento llamaba periódicamente a mi madre, intentando conseguir mi dirección. La pobre, en su desvarío, le contestaba que todavía no había regresado de China. En fin, me aproveché de la honorabilidad que se supone en un funcionario para dar trabajo extra a los Departamentos de Ventas y a los detectives privados de la Banca.

Otro recuerdo encantador de mi juventud sitúa en mi casa a unos cuantos hombres encorajinados intentando embargar cualquier cosa, desesperándose por la inexistencia de los bienes que pretendían secuestrar, por la falta de valor de los demás enseres y por las palabras de mi padre, que eran siempre las mismas. “Si quieren me pueden llevar a la cárcel, pero entonces no trabajaré y no podré pagar lo que debo. Ustedes verán

Mi padre. ¡Cuánto gasóleo hemos robado juntos de los camiones y de los tractores, cuántas herramientas de los talleres, cuánto material de construcción de las obras...! ¡El sí que era un educador!

Llegó sin embargo el momento en que uno de mis peores robos, sustracción de considerable cuantía, obtuvo la aprobación del Estado y el beneplácito de la ley: fue el día en que me ingresaron mi primera nómina de profesor agregado. Y eso sí que soliviantó mi conciencia. Demasiado dinero por nada; demasiado dinero por dominar a un hatajo de infelices desprovistos de poder; demasiado dinero para que cerrara los ojos al oprobio de la docencia; demasiado dinero para un soborno; demasiado dinero, robado a toda la comunidad, por permitir que me imbecilizaran y seguir a rajatabla el lema de Cortázar (“mandar para obedecer, obedecer para mandar”); demasiado dinero por deponer las armas de la crítica y abdicar de la soberanía sobre mi inteligencia; demasiado dinero sustraído a todo un país, aquiescentes la ley y el Estado. ¡Los profesores, menudos ladrones de guante blanco! ¡Menudo robo a todo el mundo, particularmente a los más humildes!

Si al acto de robar se le extirpa ese componente de atentado contra la moral hipócrita y de desobediencia a la arbitrariedad de la ley, pierde para mí todo su interés y todo su valor. Reivindico, una y mil veces, los innumerables pequeños hurtos de mi padre, llenos de poesía, de imaginación, de juego infantil y burla inocente, pero también impregnados de un sentimiento certero de la equidad social (nosotros, miserables, robábamos a fin de cuentas a quienes algo tenían que defender), atravesados por un instinto profundo de rebeldía e insumisión -desacato a la ley lo mismo que a la moral, al Estado como a la Iglesia- y por un desdén absoluto hacia todo lo que ostentara el título de “propiedad privada”. Agentes de una nueva redistribución de los bienes (robábamos para regalar), estimábamos más que nada el gesto en sí mismo, exorcizando a través de él todos los demonios de la apropiación particular y de la disciplina fetichizada. Muy lejos de esta inteligencia maldita del robo, de esta sabiduría díscola del delito, se halla el atraco periódico del funcionario: este hombre roba para obedecer, por haber renunciado a la autonomía de su conciencia, víctima de la moralidad dominante y juguete de la legalidad de los ricos. Roba a toda la sociedad para afianzarse en su cúpula, cubiertas sus espaldas por la ignominia de la organización estatal. No pude contarme mucho tiempo entre ese gentecilla gris, tarada, del crimen legalizado. Capaz de robar a un maestro su estúpido maletín, no soportaba el insulto mensual de la nómina en mi cuenta. Seguiré robando, y no ejerciendo... Si me corrompió la pobreza, dulce veneno el que emponzoñó mi alma. Seré fiel a mi feliz corrupción. Nada espero de los códigos jurídicos, nada de las instituciones civiles, nada de vuestra idea del Bien, nada de la propiedad, nada del asentimiento, nada de los padres que enseñan a sus hijos a trabajar, nada espero de nada.
Desesperado como yo, Basilio en cambio no roba... Una vez más, su desesperación es de un orden superior a la mía: tampoco espera nada de la insumisión programática, de la rebeldía consciente, de la desobediencia que obedece sin embargo a una filosofía concreta, de los padres que enseñan a robar a sus hijos... El sí que no espera nada de nada; espera menos que nada de menos que nada.


http://www.pedrogarciaolivoliteratura.com/

ORIGENES de la AUTORIDAD y la SUMISIÓN

Orígenes del patriarcado

En un principio, antes del patriarcado se piensa que los primeros seres humanos vivían en tribus matrifocales , donde el sexo masculino (varón) no sabía que podía engendrar y por lo tanto no creía que las criaturas fueran suyas sino sólo de la mujer que las paria. La madre cuidaba de las criaturas

recolectaba, cazaba... más tarde se dedicaría a la huerta.

No habría autoridad y si apoyo mutuo.

Según Martha Moia : La identidad era grupal , la convivencia estaba basada en el deseo sexual materno del bienestar directamente vinculado a la conservación y protección de la vida , sin jerarquías .

Poco a poco con la aparición de la agricultura de arado, la domesticación de animales , el conocimiento del varón de que colaboraba al nacimiento de criaturas, la división sexual de trabajo ... el varón se fue dando cuenta de que podia adquirir poder (aunque al principio no mucho) sobre todo en cuanto

Domestico a los demás animales (ganado). Más tarde

Llegaron las 1ªs invasiones indoeuropeas (ya patriarcales,

Ganaderas, guerreros...) consiguiendo importar un tipo de

Sociedad esclavista ya que buscaban la dominación. “Para acaparar y acumular las producciones de vida , para luchar, conquistar, matar y expoliar se requiere de un tejido social distinto del que se crea para el bienestar y conservación de la vida partiendo de lo maternal”(Casilda)

Para la crianza de futur@s guerrer@s y esclav@s , futuras jerarquías , tendrían que cambiar la maternidad y crear mujeres disciplinadas y dispuestas para acorazar y adiestrar a las criaturas y enseñarles a negar sus deseos, paralizar uteros

Y crear madres patriarcales así para una sociedad jerárquica

Y competitiva se va formando la madre patriarcal que

Subordina el bienestar de la criatura a su preparación del éxito social (código de Hammurabi, Mesopotamia, Egipto: dioses emperadores, griegos, romanos...hasta llegar a nuestros días).

Nacimiento de la familia

La familia viene del latín familus , famulia, famel (siervo, esclavo) fumulus : criados que tiene cada amo, conjunto de mujer, hijos y demás gente que vive en una casa bajo el mando del señor de ella o que esta bajo su potestad. Nace así en Roma (en la sociedad occidental) y va evolucionando hasta nuestros días. La familia siempre tiene un jefe, una autoridad y esta siempre es la de un varón . La familia va unida al patriarcado. Aparece (aunque no con el mismo nombre ya que fue en época anterior) con el reconocimiento de la paternidad biológica y la división sexual del trabajo. A partir de este momento la mujer es intercambiada , explotada, sacada de su clan para ser llevada al del hombre, trabaja para él y su clan , debe tener hij@s para perpetuar el linaje del marido.

Formas de domesticación

-Familia (una institución penitenciaria, niñ@s en régimen penitenciario)

La familia es el primer eslabón de las instituciones de adoctrinamiento que se encarga de transformar al ser humano en un ser obediente y sumiso, la segunda institución es la escuela y la t.v. y el último eslabón el trabajo, las instituciones penitenciarias y psiquiátricas. Tod@s contribuimos a la perpetuación del sistema familiar y puede funcionar a distancia (de tiempo y espacio : interiorizando esta forma de relación). En cuanto al genero es y sigue siendo el área de confinamiento, subordinación y explotación de la mujer , además de oprimir a l@s niñ@s y encadenar a los hombre a su propio dominio.

-Consecuencias de la familia

Inductora de valores propios del sistema de sumisión y de aceptación a situaciones injustas :

1- Imposición de valores masculinos sobre los femeninos.

2- Imposición de la experiencia (de mayor a menor)

3- Propiedad privada sobre niñ@s y cosas.

2- En la familia al regirse por un afecto asfixiante , l@s hij@s aprenden en seguida que sino cumple lo estipulado en el contrato familiar serán rechazad@s y censurad@s por una sociedad autoritaria. Es el inicio del aborregamiento ya que los padres (madres) le dictaran el camino a seguir: lo que deben comprar, sentir, pesar, poc@s se apartan del rebaño y escapan del estado y capital, continuando con la sumisión al ejercito, patria, religión, tradición, costumbre...

4- las criaturas nada mas nacer tienen unas necesidades biológicas que en esta sociedad patriarcal se les son dadas según el barómetro adulto y las necesidades adultas, no lo ven como un ser humano con sus necesidades y deseos de afectividad, imprinting, caricias...sino una prolongación de los padres, un patrimonio, una propiedad privada. Así se le mete en una cuna , en una habitación aparte de niñas y niños porque hay sitios “en donde no deben estar” , cuando las criaturas desean dormir con la madre y explorar toda la casa . A la criatura se le considera una propiedad privada se le manifiesta una falta de respeto y reconocimiento de sus derechos como seres humanos independientes y productores de deseos.

-Familia como grupo social

es cerrado hacia dentro y hacia fuera: no se puede salir libremente cuando uno lo considera ya que supone una amenaza para la propia existencia familiar.

-Cada un@ se apropia de partes de otr@ y viceversa: así las personas no se consideran completas y autónomas, sino incompletas y dependientes. Así el padre manda (castiga, enseña) y evita: aprender, preguntar su opinión, dejarles decidir.

-Además en el recién nacid@ y mas tarde no se les deja ser autonóm@ ni autorregularse sus necesidades sus necesidades de sueño, de comida, esfínteres,... y se les marca unos horarios, unos alimentos desde fuera y autoritarios que no tienen nada que ver con su ritmo fisiológico. Dependiendo de una forma artificial de una madre patriarcal y así nunca ser independiente ni afectivamente, ni materialmente .

-Familia como inductora de tabúes, represora de sentimientos, emociones y sexualidad

Es aquí donde la mujer se convierte en madre patriarcal y esposa oprimida: en donde tiene que reprimir sus emociones, se le insensibiliza el cuerpo abandonando a las criaturas (cuna, chupete,...). Así las madres obedecen al sistema patriarcal y oprimen a las criaturas. En la familia es donde se produce el tabú del incesto como “una censura, una prohibición de amor espontáneo entre madres/padres e hij@s, es necesario para establecer la jerarquización” “una vez rota la relación erótico-vital de la madre con la criatura se puede inculcar el principio de autoridad, sumisión y obediencia. Si la relación entre madre y criatura erótica-vital, el infante sería más independiente y no sumis@, más sana y no necesitaría “educación sexual” ya que su sensibilidad y placer no serían reprimidas” . El cuestionamiento de la familia y los roles masculino y femenino así como otra relación entre todos los seres humanos empieza con la recuperación de la sexualidad y maternidad entrañable.

El día en que la mujer reivindique la liberación de las criaturas, la mujer se liberara y manifestara mas libremente sus sentimientos, no reprimirá a las criaturas , se hará rebelde y a las criaturas insumisas y rebeldes, habrá comprensión y respeto mutuo.

Monogamia , pareja (media naranja)

La falta básica (profunda herida que produce ansiedad , falta que se produce en procesos que se producen a nuestro alrededor y dentro de nosotras mismas y que se han hecho invisibles a nuestro “yo”conciencia) que surge de la falta de madre entrañable , de la carencia afectiva . La represión del deseo sexual básico nos hace personas adultas con falta de confianza en nosotras mismas , temerosas al abandono afectivo, a la soledad , angustiadas, inseguras; así surge no el deseó = bienestar sino la necesidad = sobrevivir condicionad@ por el miedo a carecer es decir la “media naranja” , “el príncipe azul”.

El amor se convierte así en posesivo y en un compromiso social y una relación de dominio , celos y aburrimiento.

La infancia (represión de sentimientos)tiene como objetivo la vida adulta monogámica. De niñ@s la negación de la sexualidad, la ordenación de los sentimientos, la prohibición del incesto; de adolescente la prohibición de relaciones sexuales ; de adult@ la pareja monogámica. A través del ego masculino y femenino reproducimos relaciones de poder a través de la familia .

Propongo abolir la familia y la figura del padre y construir colectividades donde no existan relaciones de poder y los “egos” se deshagan en una ayuda mutua.

LA ESCUELA

Es el 2º eslabón de la cadena de la domesticación, la criatura ya esta sumisa preparada para obedecer en la escuela.

Frases para pensar y debatir

“La educación no es sino la institucionalización de los campos de adiestramiento y domesticación donde las criaturas y l@s jóvenes perpetúan el sistema dominante . Allí acceden al orden simbólico y comienzan su proceso de cosificación, se reproduce la ideología que legitima al sistema; su idea es que tod@s digan, sueñen y piensen que este es el mejor de los mundos posibles y que si tiene fallas no importa porque es mejorable, pensar lo contrario es militar en las filas del anarquismo, caer en la locura , llamar a la insurrección”.

“Las escuelas y las fabricas son centros de control que imponen los estados .Para abolir el estado hay que abolir fabricas y escuelas; el autoritarismo que el orden civilizador reproduce en estas instituciones es el responsable de exterminios étnicos, genocidios políticos y explotación social”.

Jesús Sepúlveda “El jardín de las peculiaridades”

En la escuela

-Pasividad: te doman, enseñan, instruyen.

-Bloquean la curiosidad innata.

-Te hace personas con limites

-Impone un ritmo ni personal ni respetuoso con la evolución humana.

-Rechaza equivocaciones positivas como aprendizaje.

- Perdida de confianza y autoestima (clasificaciones)

- No se aprende con la alegría de conocer sino para conseguir algo

- Uniformidad : no existe el sentido critico .

- Competencia e insolidaridad.

- Separación con el entorno afectivo primario.

- Valor del sacrificio y trabajo contra el valor del placer y juego.

- Renunciar a vivir- formación para el trabajo dinero.

- Se enseña a obedecer : acatar obligaciones externas y resignarse . Se favorece la sumisión a la autoridad y a aceptar jerarquías .

- Compartir a la fuerza y respetar la propiedad privada .

- Valores machistas.

- Aprendizaje a una edad determinada y no reciproco.

- Se enseña a relacionarse desde la subordinación – imposición . No eligen aprendizajes.

- Imposición de cultura dominante (patriarcado) y sistema político y económico establecido.

- Desarraigo: inadaptación al medio propio.

- No se aprende a pensar .

- Exámenes

- Lenguaje dominante.

RELIGIÓN

Las religiones siempre han sido una forma de dominación y domesticación desde los 1ºs faraones (dioses) hasta nuestros días .

Las religiones han dominado la sociedad y han establecido jerarquías, leyes, géneros,... Han paralizado el útero de la mujer y la ha preparado para educar criaturas insensibles y sumisas. Han reprimido a la mujer y con ella a las criaturas.

Por eso reivindico la abolición de la familia, escuela, religiones y estado. Y propongo la creación de colectividades y comunidades donde se aprenda libremente, no haya jerarquías y si apoyo mutuo.

BIBLIOGRAFÍA

“En busca del bienestar perdido”Jean Lielfold

“La represión del deseo materno y la génesis del estado de sumisión inconsciente”Casilda Rodrigañez. Ana Cachafeiro edt. Madre Tierra

“La sexualidad de la mujer”Casilda Rodrigañez . Ana Cachafeiro. E.Z.Bilbao

“El asalto al hades. La rebelión de Edipo 1ª parte”Casilda Rodrigañez. Traficantes de sueños

“Insumisión a las cunas” Karmela Colectividad Manzanares

Artículos: “Aprender sin escuela”Myriam . Alejandra Colectividad Manzanares.

“Aprender sin familia” O y D. Alejandra. Colectividad Manzanares